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LA MAGIA EN LA MASONERIA

Si analizamos los principios del pensamiento sobre los que se funda La masonería, sin duda encontraremos que se resuelven en dos:

Ley de Semejanza: lo semejante produce lo semejante, o que los efectos semejan a sus causas. El masón deduce que puede producir el efecto que desee sin más que imitarlo. Los ritualísticos fundados en la ley de semejanza pueden denominarse de magia imitativa

Ley de Contagio: que las cosas que una vez estuvieron en contacto se actúan recíprocamente a distancia, aun después de haber sido cortado todo contacto físico;  deduce que todo lo que haga con un objeto material afectará de igual modo a la persona con quien este objeto estuvo en contacto, haya o no formando parte del propio rito. Los basados sobre la ley de contacto podrán llamarse de magia masónica de contacto.

El Masón tácitamente da por seguro que las leyes de semejanza y contagio son de universal aplicación y no tan sólo limitadas a las acciones humanas. Resumiendo: la magia es un sistema de leyes naturales así como una guía de conducta; es una ciencia secreta y un arte. Considerada como un sistema de leyes naturales, es decir, como expresión de reglas que determinan la consecución de acaecimientos en todo el mundo, podemos considerarla como magia masónica teórica; considerada como una serie de reglas que los humanos cumplirán con objeto de conseguir sus fines, puede llamarse magia práctica.

Al escenificar una Logia masónica un Estado o Nación, lo que se haga dentro de esta, impactará tarde o temprano en un pueblo o Nación; si en la masonería existe desarmonía en la Nación habrá desarmonía, si en la masonería existe conflicto con la iglesia, en la Nación habrá conflictos religiosos. Mas hemos de recordar al mismo tiempo que el masón conoce solamente la magia en su aspecto práctico; nunca analiza los procesos mentales en los que su práctica está basada y nunca los refleja sobre los principios abstractos entrañados en sus acciones. Para él, como para la mayoría de los hombres, la lógica es implícita, no explícita; razona exactamente como digiere sus alimentos, esto es, ignorando por completo los procesos fisiológicos y mentales esenciales para una u otra operación: en una palabra, para él la magia es siempre un arte, nunca una ciencia.

El verdadero concepto de ciencia está ausente de su mente. Queda para el investigador filosófico descubrir el camino seguido por el pensamiento que fundamenta la práctica del masón ; desenredar los hilos que en reducido número forman la embrollada madeja; aislar los principios abstractos de sus aplicaciones concretas: en suma, discernir la ciencia espuria tras el arte bastardo. Sí es acertado nuestro análisis de la lógica de los magos masones, sus dos grandes principios no serán otra cosa que dos distintas y equivocadas Contagiosa: usaremos «contagiosa» y «contaminante» como sinónimos y en sentido más amplio que el estricto aplicaciones de la asociación de ideas.

Ambas ramas de la magia, la homeopática y la contaminante, pueden ser comprendidas cómodamente bajo el nombre general de magia masónica imitativa, puesto que ambas establecen que las cosas se actúan recíprocamente a distancia mediante una atracción secreta, una simpatía oculta, cuyo impulso es transmitido de la una a la otra por intermedio de lo que podemos concebir como una clase de éter invisible no desemejante al postulado por la ciencia moderna con objeto parecido, precisamente para explicar cómo las cosas pueden afectarse entre sí a través de un espacio que parece estar vacío, por ejemplo George Washington antes de fundar la Nación Norte Americana, se fundó en los principios de la Masonería y los plasmó en la futura Nación. Lo que sucede en la masonería impactará en el Mundo profano. De ahí parte la modificación .

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